-
，造罪与做福、布施与偷盗一样，这违背了世间常理，不能成立（以神从觉一多破、罪福一相破）。[31]
2、破胜论师神觉为异的思想。胜论外道认为神体无知，觉体非神，两者相合神名“有知”；两者各体，故...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
-
妙用,“用在当得,用在当舍”。
自我省思
1、您都怎么理财?
2、您都怎么用钱?
3、您都怎么布施?
成功的赚钱-钱为何物
赚钱是为了“活着”...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
-
若人要劫寿的，能够如意。但也没有说是「住寿」。如阿毗昙中说，有阿罗汉，由於布施得到大福德愿力，要把这种福德转求增加寿命，便得如愿。为什么呢?这种人在各种禅定之中，得自在力，愿智、无诤三昧、顶禅等，都能通达，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
-
种：一种，只修行五波罗蜜，没有修般若波罗蜜，像舍利弗施眼，因布施的态度不正确而厌退;另一种，虽然修般若波罗蜜，但没有同时修方便（沤和），这种人一入三解脱门，观涅盘时，因为有深妙的无生法忍之力，马上便证...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html
-
佛教社会福祉事业的指导理念是发扬佛的慈悲，对有需要者行布施，加上《福田经》、《梵网经》宣传，使悲田敬田的福田思想充分显现。有所谓二福田、三福田到七福田、八福田说法，《梵网经》八福田中，以看病福田...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
-
精神为根本理念，对于疾病治疗、灾害救济、贫民救助皆视为佛教徒的当然任务。
佛教社会福祉事业的指导理念是发扬佛的慈悲，对有需要者行布施，加上《福田经》、《梵网经》宣传，使悲田敬田的福田思想充分显现...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
-
清除贪欲，积习善行；“定”是清除瞋恚，安静身心；“慧”是清除愚痴，照见真实。佛家云：贪欲除则慈悲现，瞋恚除则真勇出，愚痴除则智慧生。又如提出修习“悲智六度”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，前五...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
-
洞达三乘之意，动必协于人心，静必从于佛意”。
六行即六度，指行法的六种：一、布施、二、持戒、三、忍辱、四、精进、五、禅定、六、聪明。三乘即引导教化众生达到解脱的三种方法、途径或说教，一般以声闻、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
-
菩萨行，不知施舍过多少万亿的转轮王位、妻子儿女、头目脑髓。这只是六度万行中的布施行，其余可以依之类推。总之，佛因地安忍过一切常人不能安忍的事情，行持过一切常人难以行持的殊胜修行，最后功德圆满，庄严成就...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
-
“禅定”之禅，在大乘佛教的六度学说中，仍然将禅定与布施、持戒、忍辱、精进、般若并列为佛教修行的关键环节。
四、中国禅宗之“禅”与“大乘般若禅”一脉相承 1、慧能关于禅...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html